于氏风水传承人---于法龙

2021-11-11 14:27:17来源：

于氏风水传承人---于朋举

于朋举，1983年出生，于氏风水传承人。现任世界文化交流协会祝由文化研究院执行院长、道教与术数研究中心天津馆馆长、中亚佛学会常务副秘书长、多次参加名人易经风水做客讲师、廊坊三合堂堂主首席预测师、赫尊教育的创始人、人体能量的创始人、人文环境勘测风水师。

于老师学习黄帝祝由术多年，对儒释道文化有着多年的学习和认识，更是易经文化的传播者。曾先后拜保定天宁寺天台宗上昌下衡长老、祝由术传承人李雄得力弟子郝通善为师、中央民族大学道教与数术研究中心河北院长李德润为师。十几年来受过道教正一派、茅山派、吕祖派、萨满一派以及民间多位高师点播加持。受到过密宗五世活佛、十四世活佛、金刚法王多位上师的加持与开悟。

多年来，于朋举老师热心公益事业，曾多次为廊坊爱心公社项目捐款捐物。个人也多次组织参加捐款捐物爱心活动，帮助到多个贫困家庭，之所以坚持爱心事业，也是源于对《易经》的学习。

易经里的智慧是，一分为二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。《易经》的最高理想是对自己生命掌握主动，培养智慧，发展能力，兼顾德行。

易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们认识并利用自然规律。易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，扑朔迷离，其实这正是自然界既变化无常、又遵循一定规律的如实反映。所以唯物论者荀子说：“善《易》者，不卜。”可见易经并非供人卜卦占问吉凶的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建立人生观有一定的参考价值。

于朋举老师对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和认识，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明。

除此之外，于朋举老师还不断钻研儒释道文化，对此也有着很深的理解。儒释道是我国传统文化的主要组成成分，它们之间的相互融合与斗争构成了中国近千年来文化发展的总画面，而释道之间的斗争则表现了这个总画面的一个侧面。释道之间的融合与斗争，我想可以从三个方面来加以考察：一是释道在中国历史发展过程中的起伏跌宕;二是彼此教义、经典、文化艺术之间相互的融合、争论与排斥;三是在民间的流传与混淆。道教和密宗在哲学上都主张二元论，道教把它们的最高实在称之为道，道是阴阳相互交感作用所产生的，是宇宙生存的根本法则，自然现象、社会现象和人体自身的发展、运动、变化都受阴阳的规定和制约，因此，道不单是万物秉赋的自然属性，而且也是社会道德伦理的属性，阴阳和合才能使人类生命得以持续和延长。道、密在修行的实践方面有着更多相似性：(一)、房中术或性技术，(二)、炼丹与制药技术，(三)、服饵养生法，(四)、吐纳调息法，(五)、按摩或体操锻炼法。道教与密宗一样都认为修炼的目的是要延长生命，获得现世的解脱，因此，对身体和精神的修炼十分重视，另外，也注意服饵养生、医疗等等。道、密的炼丹与制药技术是现代化学与医药学实验的先驱，对人类化学和医学的发展作出过一定的贡献。

说起这些文化与多年的所学。在经验运用方面，也有着这样两个深刻的故事。

在多年的研究中，对于易经，不敢说是通透，但也颇有见闻。学生净德多年在外寻师问道，一日与同修回家探望双亲，途经河北省沧州市南皮县寨子镇庞建庄村，用饭之时放眼窗外：见远处西南方向的西南窖方向灵光时隐时现，学生当即前往此处观看，蒙生在此建祠之念，命名为青龙祠。意在祁愿天下和顺、日月清明、风雨以时、灾厉不起、国无盗贼、无有冤枉、强不凌弱、各得其所，使见者人人早种善根、广积福田!后来，我便集结同辈之资金，用过往之所得与所学，在此寻龙探脉，发愿建得青龙宝祠。

另一则故事，是我曾被特邀到北京给国家一级演员杜旭东老师调理身体。当是时，杜旭东老师虽无大病，却有小灾不断，我观其面相，可知这与风水数术有关，故而我观其宅邸，号其脉象，小心数日，终让其身体康健，无病无灾。

多年来，于朋举老师求师问路，深入造化。细细数来，师从百家。我乃黄帝祝由术传承人李雄得力弟子，拜郝通善为师，求学于密宗第五世嘉邦活佛、密宗第十四世活佛——密宗金刚法王，密宗金刚上师任志巴登，受到各位上师的加持与开悟。我更受过当代著名书画家李子河老师、辽砚传人章永军老师、刘金生老师的指教，收获五台山佛教协会会长释昌善法师、佛教释延滔法师指点。在一路求学中，于朋举老师也广纳英才，悉心教导近百位弟子。如今，桃李众多，惠及众人。我的百余位弟子遍布祖国各地，传承着国学道家文化，也继续着爱心事业。